خلاصة .. نظرية المحاكاة

🔲 الخلاصة يمكننا القول إن نظرية المحاكاة بأقسامها الثلاثة ولو سلمنا جدلاً بالصلة الوثيقة بين الفن والحياة، لحكمنا عليها من خلال مشابهتها للواقع (المحاكاة البسيطة) أو شمولها (محاكاة الجوهر) أو اخلاقيتها (محاكاة المثل الاعلى)

🔲 تذكرنا دوماً ان الفن يستفيد من التجربة الانسانية، وتحاول تصورها وايضاحها، وأن للعمل الفني حياة خاصة

🔲 و عند تذوق العمل جمالياً تكون عنايتنا بالعمل ذاته واذا اعطينا أهميته الباطنه حقها، لا يسوقنا الى الحكم عليه على اساس وحدته الكامنة وحيويته وفعاليته

🔲 كما يتضح لنا من هذا التوتر بين الحياة والفن انه عصب نظريات المحاكاة جميعاً، إلا ان هناك آراء متخصصة ..

🔲 فبعض النقاد يقولون: إن هذه الأشكال الثلاثة لنظرية المحاكاة لا تستطيع أن تقدم لنا أساساً سليماً للنقد الفني

🔲 ذلك ان وجود أعمال فنية لا حصر لها خارج عن نطاق هذه النظريات الثلاثة للمحاكاة ومع ذلك فإن هذه النظرية تخدمنا وتقدم لنا بعض الحقائق عن بعض الأعمال الفنية

🔲 لكنها لا تقدم لنا الحقيقة الكاملة عن كل الأعمال الفنية.

*بتصرف من مقال للصحفية العراقية نيرة النعيمي نشر في موقع صوت العراق بعنوان ” النقد الفني .. نظرياته و أنواعه”